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< 九華山地藏庵 (北嶽殿) 南方地藏王菩薩 >

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分區普渡----漸漸讓人淡忘的事

進入工商業社會之後

本地傳統習俗漸漸沒落

創建年代：明治35年初建（西元1902年）

祭祀神祇：林府將軍

慶典例祭日：農曆十月廿一日

臺斗坑萬台宮，位於嘉義市東區中庄里，主祀乙未戰爭犧牲的林崑岡，名為「林府將軍」。萬台宮廟原名「萬善軍廟」，供奉在乙未戰爭犧牲的抗日烈士及當時戰死的日軍遺骸，戰爭後不敢聲張建廟，居民藉收容無緣枯骨為由，集資建立小祠，於明治35年初建（西元1902年）。民國58年3月因祠廟狹小，居民協議改建，至民國66年11月完工落成。

廟內正殿神龕鎮殿神尊，正中間為林府將軍，左右兩旁為其謀士。左右龍虎邊神龕，原有配置為福德正神位於龍邊，地藏王菩薩位於虎邊。有人反映地藏王菩薩神格較大，需供奉於龍邊，遂將兩神供奉位置互換，形成現在的供奉空間。地藏王菩薩旁的日本神為舊廟時期的神尊，早期乩童起駕會說日語，但是缺乏翻譯人員，沒有人聽得懂，之後就很少降駕。

創建年代：明永曆年間由先祖恭請來臺，大正十年(西元1921年)建廟

祭祀神祇：五顯大帝

慶典例祭日：農曆九月廿八日

本宮主祀之五顯大帝，係發源自大陸漳州。原初由陳姓祖先組立神明會，雕塑三尊大帝金身奉拜。溯自明永曆年間，陳姓祖先渡海來臺屯墾，為求途中平安，乃將在漳州府平和縣故鄉之三尊五顯大帝金身奉請隨行，祈望渡海來臺，沿路庇佑眾人順利抵達臺灣。爾後移居入墾嘉邑時，將一尊奉在埤仔頭，本境陳順治、陳茂盛之祖先家宅，一尊奉在北社尾陳老鼠先人民宅，另一尊即奉在新厝仔。埤仔頭境內原有三座廟宇，一為五顯帝廟〔王靈宮〕，奉祀五顯大帝，原址：埤仔頭三四二番地，日治時管理人陳祖。二為王爺廟，主祀池府千歲，係先民林其祥由大陸泉州移入本境時迎奉於民宅，原址：埤仔頭三四一番地。三為福德爺廟，主祀福德正神，建廟於清道光年間，為許姓先民捐建，原址：埤仔頭三二三番地，日治時管理人陳德旺。上述三間廟宇經當時地方士紳洽議，同意將原據三處之神佛集齊遷入廟中奉祀，在民國十年（西元1921年）創立本宮，名日【王靈宮】，合祀五顯大帝、池府千歲、天上聖母、福德正神、註生娘娘、哪吒三太子等。當時係由本境信士劉越生發起募捐，建廟於陳姓先人之共業地〈即現址〉。

日治末期，民國二十七年（西元1938年）日人綜合所有寺廟於濟美會，廟務缺人管理，廟宇前後荒廢不堪。因民國二十六年（西元1937年）七七事變發生，日人在本島全面施行皇民政策，大舉毀神滅廟，是時嘉義市六十三間寺廟財產統歸入濟美會所有，本宮亦自當時廢去。臺灣光復，信仰復興，百廢待舉，各境之神廟紛紛重建。民國三十四年（西元1945年）本境信士林川、葉臭獻等倡議境民獻金新台幣壹拾貳萬元，在原址重建廟宇，並收購一部份之廟地（當時土地之地價約每坪二十五元），王靈宮重建完成之後，境內原有神佛再集齊遷入廟內供奉，重振香火。民國四十七年（西元1958年）境內三位里長，林川、林士安、曾清欽等發起組織管理委員會，協議境民重修、油漆並增建拜亭，並於同年九月一日舉行祈安清醮，酬謝神恩，隆重景況，盛極一時。民國五十三年（西元1964年）三月本境人士林川、林士安等人鑒於本宮年久失修，丹青駁落，頹朽不堪，理應重建，隨即四出奔走，遍訪熱心人士，提倡重建之議，時蒙陳梅官、陳山龍、陳庚申等多數信徒全力支持，合力組織「王靈宮重建委員會」選出執行委員二十二名，由陳梅官先生負責進行鳩工重建，深獲各界善信合作，傾囊襄助，至民國五十七年（西元1968年），巍峨輝煌之廟貌終告完成；同年農曆四月一日舉行安座大典，梨園演唱，列陳牲饌，萬民同歡，頌其完成。

創建年代：清雍正五年(西元1626年)來台，現貌於民國97年入火安座

祭祀神祇：陳姓開基祖大牌

慶典例祭日：農曆四月初一日

陳姓開基祖（子明公、陳黃柔儀），世居福建省漳州府平和縣高坑禾倉厝人氏，清雍正五年(西元1626年)正月十八日，隨身攜奉五顯大帝神像渡海來台，落腳開墾諸羅縣新厝仔庄，子明公傳家育五子(夫掌、夫成、夫士、夫越、夫良)，最初在陳家廳堂奉祀，由於五顯大帝神威顯赫，陳姓先人將住所捐獻給私塾教育及村庄辦公室使用，即後推選爐主及頭家管理，俗稱「學仔前公廳｣位在現今興達路上，民國48年(西元1959年)遭逢八七水災，公廳斑駁不堪，信眾召開會議，擇定遷移現址(龍江街)建廟，四房陳宗擔任建廟工程發起人。民國55年(西元1966年)興建完成，炳靈宮五顯大帝神像入火安座，陳姓開基祖牌安奉於龍邊福德正神旁並座，因常年祖牌安奉廟內，無獨立祭祀空間有所不便，因此民國95年(西元2006年)開會達成共識，推舉大房陳良信、四房陳朝木先生等人擔任代表，規劃廟旁興建宗祠之事，在五大房子孫出錢出力下，於民國97年歲次戊子年(西元2008年)農曆三月廿八日安座，成為宗親的精神信仰中心。

每年清明節前夕，值年爐主負責掃墓重要任務，準備培墓祭品(三牲、菜碗、水果、紅圓、發粿)金紙，前往嘉義市山仔頂古老樹林內的墓地祭祖，感念辛勞拓荒精神，表達慎終追美德，墓碑記載清道光二年重修(西元1822年)保存至今，足以佐證先人來台開墾三百餘年之歷史。農曆四月初一日祭祖慶典，上午時刻，派下五大房子孫們，紛紛準備水果或三牲等供品祭拜，中午公眾準備兩桌豐盛菜餚拜祖，下午杯選新任爐主名單，敬演歌仔戲酬謝熱鬧，晚上舉行新舊爐主交接餐會，宗親們齊聚交流敘舊。農曆七月初十日慶讚中元法會，中午準備兩桌魚肉菜飯及金紙，法師帶領值年爐主及陳姓五大房子孫們，作中元薦祖儀式。

創建年代：清雍正五年(西元1626年)奉請來台，於民國55年建廟入火安座

祭祀神祇：五顯大帝

慶典例祭日：農曆九月廿六日

清雍正五年(西元1626年)，陳姓開基祖(子明公、陳黃柔儀)，世居福建省漳州府平和縣高坑禾倉厝人氏，隨身攜奉五顯大帝神像渡海來台，落腳諸羅縣新厝仔庄開墾定居，五顯大帝神靈普照，陳姓先人將居住所獻給私塾及村莊辦公處，並推選一名爐主和四名頭家管理，俗稱「學仔前公廳｣位在現今興達路上，訂每年農曆九月廿六日亥時交接。

日本施行皇民運動起，各種神像不得供奉於公眾集合場所，於是藏匿民家。民國三十四年日本戰敗無條件投降，立即整修公廳，恢復奉祀。民國四十八年發生「八七水災」，公廳剝落損壞，信眾召開會議，擇定遷移現址(龍江街)建廟，四房陳宗先生擔任建廟工程發起人，隨即遍訪有志士紳鼎力協助，選定吉時動土，深獲各界善信大德慷慨捐獻，至民國五十五年農曆九月初六日慶成謝土入火安座。

創建年代：昭和13年 (西元1938年)

祭祀神祇：獸魂公、獸魂媽

慶典例祭日：農曆七月初六日

畜牲生而供肉予人食，死必弔魂慰靈，並以安人，因立獸魂碑，亦善舉也。

北香湖「獸魂碑」是日治時期的屠宰市場所在，俗稱「豬灶」。嘉義市第一代豬灶，位在義昌里的萬善君廟及義昌公園範圍，第二代遷移到埤仔頭庄北香湖旁，昭和十三年三月三十一日（西元1938年），由「臺南州知事 從四位 勳三等 川村直岡｣及本地獸肉商合資建造立碑，用來祭祀牛、豬等獸類亡魂，並成立祭魂會，以「獸魂公、獸魂媽｣稱之，以求安撫獸靈及販賣肉品生意興隆。民國75年(西元1986年) 肉類公會聯絡組長陳錦賜先生敬獻石香爐一座，當地居民稱此地「牛墟豬灶｣。民國77年(西元1988年)第三次遷移荖藤里現址，興建新式電宰廠，並新立獸魂碑祭祀，因此嘉義市有新舊兩座的獸魂碑祭拜，安慰那些被人類宰殺的牲畜，並感謝祂們為人們所作的犧牲。

創建年代：民國50年代之前

祭祀神祇：萬善君、萬善公、萬善娘、五瘟神

慶典例祭日：農曆六月十六日

萬善閣位於北香湖公園內，奉祀萬善君、萬善公、萬善娘及五瘟神，為中國嗣漢道教協會登記在案團體會員(南字0060號)，管理人為羅元慶先生。

據羅管理人回憶於民國50幾年間，第一代廟宇為三塊磚頭堆砌形成的簡要祭祀空間，裏頭安放一塊磚造神位，書寫「萬善君」，這間小祠位於黃福老前輩家中的芭樂田裡。小時候於附近玩耍，常偷爬至小祠上偷摘芭樂，也不時被告誡不要攀爬到祠頂，以免冒犯。附近居民有感萬善君神威顯赫，每逢農曆6月16日聖誕，大家也會準備供品至黃家田園祭拜。日子一久，因祭祀空間狹小深感不便，便由黃福獻出土地，原址蓋成一間高約五尺、寬三尺的祠廟，原有之磚造神位並無移動，而是安座於神桌下方，同時增雕萬善公神尊供奉，為第二代萬善君廟。民國88年間，眾人有感舊廟地基低矮，雨後常有積水流入廟內，環境不雅，便著手加高地基，第三代祠廟於民國90年完工，同年農曆12月16日入火安座，同時立名為「萬善閣」，奉祀萬善君、萬善公、萬善娘。

創建年代：不可考，現貌於民國105年入火安座。

祭祀神祇：福德正神、萬善公、地基主

慶典例祭日：農曆十一月廿七日

地基主祠位在北香湖公園內，其起源來歷不可考，祠內安奉以木板框書寫「福德正神、萬善公、地基主｣三位聖稱神位，原是一間磚砌抹水泥的簡易小廟，約莫一坪空間，每回信眾參拜，皆彎著腰半蹲著進出插香。其位在公園內北邊的角落內，若沒詢問福天宮廟前休息的民眾，很難尋找祠廟位置所在。

據羅元慶先生表示，民國105年時，某日夜晚睡夢中，夢見一位中年先生，表明自家居住於北香湖公園內，家裡屋頂漏水，急需修繕，請求羅管理人來協助。隔天來到北香湖公園，從福天宮土地公廟往西邊方向尋找，結果發現一座磚頭小廟，淹沒在荒煙漫草間，眼見與夢境中畫面符合，趕緊先上香致意，彎腰往祠內一探究竟，發現屋頂已有龜裂水痕，加上空間狹小進出容易被門框敲到後腦勺，深感困擾而發起翻修工程，歷經工期兩個月，於同年農曆十一月廿七日入火安座。

創建年代：不可考，現貌為民國67年所建

祭祀神祇：福德正神

慶典例祭日：農曆八月十五日

福天宮所在地舊稱大埤尾，位處舊北香湖大埤的尾端處，為早期附近從事農業活動之信徒祭祀，之後此地搬入零星住戶，逐漸形成聚落，原有農民與此地居民一同祭拜。

福天宮土地公廟原址位在目前廟址北側，起初原始的廟體為石頭打造，建廟時間已不可考，在原址有翻修過一次，為第二代土地公廟。目前廟體為民國六十七年所建，為第三代土地公廟，第三代土地公廟的廟址位於現址廟前的大排水溝附近。民國百年左右，因開闢北香湖公園相關工程，而將福天宮往後遷移至目前的位置，再行整修裝飾，為第四代土地公廟。

創建年代：民國77年 (西元1988年)

祭祀神祇：萬仁公

慶典例祭日：農曆二月十六日

乘載著歷史的北香湖區域，歷經了明鄭軍事駐紮的營盤地，到了日軍征戰的戰場，種種的事件發跡於此，足以見證其流長的風華。在還沒建立萬仁公小祠以前，附近有幾門古墓，由來已久。據報導人杜太太所描述，萬仁公身著一襲藍色長袍，頭戴清朝官帽，為附近地靈得到地理而成神奉祀。

民國70年代左右，杜姓家族由吳鳳南路搬遷至北香湖區域內，居住於現今萬仁公小祠旁。經過一段日子之後，部分杜姓家人時常覺得心情煩悶，胸口如同壓著大石一般，求助醫生開立處方多次，也是無法緩解如此症狀。手足無措之際乃求助於南門田仔南后宮湄洲媽祖神駕，說明其住居地附近有無形外力在干擾，但此無形也非惡意，希望杜家可以幫祂們蓋廟，以享萬年香火，如果答應，症狀就可以得到紓解。當下媽祖先開立中杯敬茶提供紓解，中杯茶喝下後，身體果然輕鬆許多，當下也允諾會幫其蓋廟。

創建年代：不可考，現貌於民國75年入火安座。

祭祀神祇：金甲松柏公

慶典例祭日：農曆四月初六日

清領時期，諸羅縣北門城外，有一榕樹蒼翠茂盛，基底盤根錯節，樹身挺拔蒼勁，宛如一位威武大將軍座鎮在此。清光緒廿一年(西元1895年)，明治天皇之叔父北白川宮能久親王曾親臨此地，深信樹大必有神，讚嘆神樹。之後嘉義市政府成立，為表達對松柏公敬意，以神樹為中心，建造洗石欄杆牆柱，以鐵鍊環繞維護。

民國58年(西元1969年)農曆四月初六日，松柏大樹於一場火災中歸天，災後此地風光盡失，百姓心無所寄託，數年後耆老夢見松柏公顯靈，指示原址建廟之事。民國75年(西元1986年)信眾推舉林啟東先生擔任發起人，恭請庄主埤仔頭王靈宮五顯大帝降臨作主，是年農曆五月初三日動土，六月二十日安座，以47日工作天完成，足以見證松伯公神威顯赫護祐鄉民。

2016 丙申年嘉義市集應祠慶讚中元

時間：2016.08.10 (農曆七月初八日) 

地點：嘉義市集應公祠 (舊果菜市場旁)

神尊聖稱

中尊：集府大元帥